La fine del Rinascimento nelle letterature europee

A partire da Michelet fino alla sintesi aurea di Burckhardt l’800 ha creato un mito prestigioso del Rinascimento. Dalla storiografia la fine del Rinascimento è stata variamente collocata e definita. Alla nuova stagione si è attribuito il nome di Barocco, inventariando le sue espressioni sotto il profilo formale (trionfo della metafora e di un alto tasso di figuralità), contenutistico (prevalenza di temi come la metamorfosi, il sogno, l’incertezza), ideologico (ispirazione della Riforma cattolica). Tale nozione di barocco ha subito una dura critica. Secondo Fumaroli non c’è una cesura sostanziale tra Rinascimento e l’epoca successiva erroneamente definita barocca; la cesura si verificherebbe dopo, quando il rapporto con l’antico e la tradizione si spezza, durante gli anni della «Querelle des anciens et des modernes». In ambito italiano per definire la fuoriuscita dal Rinascimento si è avanzato il termine Manierismo. Inoltre ricordiamo la cesura individuata da Foucault costituita dalla fine dell’episteme dell’analogia.
Si propone qui una riflessione in una prospettiva specifica: la fine dell’imperialismo italiano nelle letterature europee. Cosa è avvenuto in Italia tra La Gerusalemme Liberata (1581) e l’Adone (1623)? Nelle altre nazioni europee si sviluppa in quegli anni un movimento letterario (e artistico) che si emancipa dai modelli italiani, di cui riconosce comunque il prestigio. Il teatro in Spagna e Inghilterra batte percorsi inediti. Soprattutto dalla Spagna e dalla Francia arrivano opere che impongono nuovi codici.
In tale stagione quali sono i caratteri stilistici, tematici, ideologici della rottura con quella precedente e qual è il rapporto che le letterature europee intrattengono con i modelli italiani, passati o contemporanei?